Translation of "distinction" into French

Distinction

IPA : /dɪstɪŋkʃən/

synonyms:

• differentiation,
• eminence,
• note

Bernard of Chartres used to say that we are like dwarfs on the shoulders of giants, so that we can see more than they, and things at a greater distance, not by virtue of any sharpness of sight on our part, or any physical distinction, but because we are carried high and raised up by their giant size.

Bernard de Chartres avait l'habitude de dire que nous sommes comme des nains sur les épaules de géants, de sorte que nous pouvons voir plus qu'eux, et les choses à plus grande distance, non pas en raison d'une quelconque netteté de notre vue, ou d'une quelconque distinction physique, mais parce que nous sommes portés haut et élevés par leur taille géante.

Everyone is entitled to all the rights and freedoms set forth in this Declaration, without distinction of any kind, such as race, colour, sex, language, religion, political or other opinion, national or social origin, property, birth or other status.

Toute personne a droit à tous les droits et libertés énoncés dans la présente Déclaration, sans distinction d'aucune sorte, telle que la race, la couleur, le sexe, la langue, la religion, les opinions politiques ou autres, l'origine nationale ou sociale, la fortune, la naissance ou toute autre situation.

Great as is the sensuous beauty of gems, their rarity and price adds an expression of distinction to them, which they would never have if they were cheap.

Aussi grande que soit la beauté sensuelle des pierres précieuses, leur rareté et leur prix leur ajoutent une expression de distinction, qu'ils n'auraient jamais eue s'ils étaient bon marché.

It is true that Aristotle distinguishes the tyrant from the king by the fact that the former governs in his own interest, and the latter only for the good of his subjects; but it would follow from Aristotle's distinction that, from the very beginning of the world, there has not yet been a single king.

Il est vrai qu'Aristote distingue le tyran du roi par le fait que le premier gouverne dans son propre intérêt, et le second seulement pour le bien de ses sujets ; mais il découlerait de la distinction d'Aristote que, depuis le tout début du monde, il n'y a pas encore EU un seul roi.